「亚瑟不列颠」潘德的预言g恶魔黄金(潘德的预言g版黄昏骑士团)

最近很多人在问「亚瑟不列颠」潘德的预言g恶魔黄金(潘德的预言g版黄昏骑士团)，今天神州网就「亚瑟不列颠」潘德的预言g恶魔黄金(潘德的预言g版黄昏骑士团)展开分析。

亚瑟王的形象于公元11世纪基本形成，他最初是凯尔特神话中的英雄，但这一时期的亚瑟王并非王者，而是一个军事集团的首领。

在充斥着君臣之间的信任与背叛、王国之间的战争与和平、夫妻之间的忠诚与通奸的中世纪初期的编年史与传奇故事中，亚瑟这个形象脱颖而出，并随着一系列英格兰神话故事四处传播。

亚瑟王的故事满足了人们对骑士制度的幻想与崇拜，在日渐丰满的神话中，他成为拥有贵族血统的王者，手下一群出身高贵的骑士也成为勇敢的化身。而传说中的亚瑟王为正义而战，显然也成为牧师布道时合适的宣讲材料。在中世纪的教堂活动中，牧师更愿意讲亚瑟王的故事，显然圆桌骑士那些经久不衰的传奇远比枯燥的圣经故事更适宜于和信徒分享，也更能抓住信徒的心以教化听众。

亚瑟王成功的因素有很多，而在我看来最重要的是亚瑟王的故事不是他一人的故事。无论是他的追随者，还是他的敌人都各具特色，活灵活现。这些人不是刻板的单薄角色，他们的故事相互交织，人情关系万千纠结，圆桌骑士、仙女美人、法师巫女，他们构成了一幅中世纪的英雄传奇。

于是亚瑟王的故事风靡整个西方世界，从凯尔特神话演变为国际化的骑士传奇。在漫长的演变中，亚瑟王传说中那些非基督教的凯尔特价值观逐渐服从了基督教教义的要求。

当凯尔特民族后裔和其他欧洲人民在面对中世纪漫长的战乱、瘟疫、饥荒的折磨时，亚瑟王传说中的宫廷风流韵事和圣杯传说交织成了一剂珍贵的精神安慰剂。

虽然故事中的凡夫俗子在基督教会的道德标准面前一败再败，但亚瑟王和他的圆桌骑士所追求的正义、和平的美好世界，以及他们为此所付出的不懈努力，都令一代又一代的听众心驰神往。

亚瑟·潘德拉贡是神话中凯尔特民族伟大的国王，这位被称为“永恒之王”的传奇人物，其生平基本上来自凯尔特的神话传说和中世纪的野史文献虽然他和他的圆桌骑士的故事令人神往，但其历史真相依旧令人寻味。

根据凯尔特的神话传说，亚瑟出生于卡美洛，这座城市无法被邪恶的魔法侵犯，城中的王宫廷塔杰尔城堡更是固若金汤。

卡美洛的意思是“上帝眷顾的众生平等之地”，是一个没有国界限制、没有阶级压迫的完美世界。它的原型到底在何处无法确定，只是凯尔特神话坚持认为那是一个真实存在的世界。法国民间认为卡美洛是英格兰南部的某地，还有些中世纪学者倾向认为卡美洛就是圣城耶路撒冷。

但也有其它版本的传说，例如伊格莱因未嫁时便与尤瑟私通，嫁给康沃尔公爵后把私生子亚瑟交给梅林送往民间抚养，不过这个版本太假了，因为中世纪贵族极为讲究血统，非处女的伊格莱因不大可能嫁给康沃尔公爵。

在15世纪左右的英国作家托马斯·马洛礼的笔下，随着时间推移，亚瑟王的领土在不断扩大，他甚至挺进了欧洲内陆并击溃了强劲的罗马帝国的皇帝卢修斯。马洛礼笔下的亚瑟王向卢修斯宣战，并拒绝了进贡的要求，他率军前往在欧洲，在米高山杀死了巨人，并在罗马击败了这位帝国统治者，甚至在元老院的支持下成为了罗马皇帝，这是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子。

之后，亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。他手下的骑士们或出于受命或出于自愿，相继离开都城卡梅洛去寻找传说中的圣杯，这些人大都有去无回。就这样，圆桌上的骑士越来越少，强大的帝国开始走下坡路。

欧洲文学界的亚瑟王热潮始于12世纪30年代出版的拉丁文编年史小说《不列颠诸王记》，这本书的作者自称为“蒙茅斯的杰弗里”。此书是凯尔特神话的集大成者，记录了从古不列颠王国出现到盎格鲁-撒克逊人征服不列颠岛之间两千年的历史，亚瑟王传说是这本书的最大亮点。正是由于活灵活现的英雄传奇，这本书才得以迅速风靡整个欧洲大陆，并点燃了骑士文学的热潮。

在关于亚瑟王传说的文艺作品中，大多数都赞美了这位国王的正直机智的做派和追求公正社会的美好梦想，亚瑟的不列颠王国是一个古典意义上的完美无缺的理想国，虽然这个故事中这个王国如昙花一现一般很快毁于战火，但亚瑟仍然是人们心目中的天赐予不列颠的永恒之王。